حرف الهاء [ هام ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عمّن همّ باللحاق بالخوارج : « أمَا لوْ أُشْرِعَتِ الأَسِنَّةُ إليهم ، وصُبَّتِ السُّيُوفُ على هَامَاتِهم ، لقد نَدِمُوا عَلى مَا كَانَ مِنْهُم » ( 1 ) . الهامة : الرأس ، والجمع هامٌ وهامات . وسيّد القوم : هامةٌ ، على التشبيه ( 2 ) . وباعتبار أنّ الرأس سيّد الإنسان ومدبّر أحواله كنّى ( عليه السلام ) عن طيش الخوارج وجهلهم بقوله : « أَخِفَّاءُ الهَامِ ، سُفَهَاءُ الأَحْلامِ » ( 3 ) . ولمّا كان مآل الإنسان إلى تراب الأرض قال ( عليه السلام ) : « ذَهَبْتُم في أعْقَابِهِمْ جُهَّالاً ، تَطَؤُونَ في هَامِهِم ، وتَسْتَنْبِتُونَ في أجْسَادِهِم » ( 4 ) . فكأنّ وطأ الأرض هو وطأ لهامات الموتى التي استحالت بتعاقب الأيام إلى ذرّات تراب . [ هبب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إنّ أَبْصَار هذهِ الفُحُولِ طَوَامِحُ ، وإنَّ ذلِكَ سَبَبُ هَبَابِها ، فإذا نَظَر أَحَدُكُم إلى امْرأة تُعْجِبُهُ فَلْيُلاَمِسْ أَهْلَه » ( 5 ) . الهِبّة : بالكسر : هياج الفَحْلِ . يقال : هَبَّ التَّيْسُ يهِبُّ هَبّاً وهِباباً وهبيباً ، وهَبْهَبَ : هاج ، ونبَّ للسِّفاد ( 6 ) . وهبّ البعيرُ في السَّير : نَشِط ، هباباً ، ويقال الهَبهَبيُّ : الراعي ، والفتى السريع في الخدمة هَبْهبيّ ( 1 ) . [ هبل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ومِنَ العَجَبِ بَعْثُهُم

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 259 خطبة 181 . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 27 ( هام ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 80 ضمن خطبة 36 ، وأشير له في ( خفف ) من كتاب الخاء . وسفهاء الأحلام من إضافة الشيء إلى ضدّه ، والعرب تضيف الشيء إلى ضدّه إثباتاً للمضاف ونفياً للمضاف إليه . ينظر حدائق الحقائق 1 : 271 . ( 4 ) نهج البلاغة : 338 خطبة 221 . ( 5 ) نهج البلاغة : 550 ح 420 . ( 6 ) لسان العرب 1 : 778 ( هبب ) . ( 1 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 5 ( هب ) .